El Huerto del Frances... por A.G. Linares

Restos Arqueologicos de Peñaflor

noreply@blogger.com (AMG) — Fri, 21 Mar 2008 20:31:00 +0000

De Peñaflor, lugar situado en la desembocadura del Genil (antiguo Singilis) en el Guadalquivir, procede una notable inscripción romana de un agricultor rico aficionado a la caza y a la pesca. En ella se cita a la población de Celti, que no es sino el nombre antiguo de lo que hoy es Peñaflor. Fue escrita en versos brillantes y data probablemente del siglo I:

“A los dioses Manes. Aquí yace Quintius Marius Optatus, natural de Celti y de edad de veinte años. ¡Ay dolor! ¡Oh tú, caminante, que pasas por la acera de este camino!, entérate de quién fue el joven cuyos restos mortales se guardan dentro de esta tumba. Apiádate de él y ofrécele tu saludo. Era diestro en lanzar el arpón y el anzuelo al río, donde cogía abundante pesca; sabía como cazador hundir su jabalina en el corazón de bravías fieras; sabía también aprisionar a las aves con varetas armadas en liga. Además cuidaba del cultivo de los bosques sagrados, y a ti, ¡oh Diana!, en Delphos nacida, casta, virgen y triforme luna, erigió un santuario tutelar de la umbría floresta cumpliendo lealmente el voto hecho. En el gran predio de su heredad dio feliz impulso a las labores agrícolas, requiriendo que por ellas se juntasen los dilatados valles a los declives pintorescos y las cumbres ásperas de la sierra, ya rompiendo tierras eriales con el arado, ya encerrando y abrigando cuidadosamente preparados los tiernos sarmientos de la vid”

Arqueología en Peñaflor

La inscripción funeraria que hemos reproducido siguiendo la traducción de Antonio Garcia y Bellido (Algunos epitafios hispanorromanos, en “Veinticinco estampas de la España Antigua”, Madrid, 1967), permite que nos adentremos en la historia antigua de Peñaflor, pequeña población sevillana situada en el valle del Guadalquivir, cerca de Palma del Río, en las estribaciones de Sierra Morena, que alcanzó momentos de prosperidad en los tiempos del Alto Imperio romano.

Por su situación estratégica, cerca de los rios Betis y Singilis y de las riquezas mineras de la sierra, desde tiempos antiguos acudieron a estos parajes grupos de hombres que procedentes del sudeste peninsular estaban influenciados por los pueblos colonizadores orientales. Su viaje hubo de realizarse siguiendo el curso del valle del Genil, que muy cerca de Peñaflor se une con el Guadalquivir, siendo su pretensión la de acceder a los ricos minerales de cobre que afloraban en las minas de Sierra Morena.

El Higuerón y Celti

Se conoce con el nombre de El Higuerón una interesante construcción muraria rematada en talud, alzada con inmensos sillares de traza ciclópea, que labrados de manera tosca llegan a alcanzar un peso que supera las dos toneladas.

El sólido murallón se inserta en el contexto de las defensas de la ciudad de Celti contra las embestidas de las aguas del Guadalquivir. La obra se levanta frente al río, en un paraje natural de gran belleza, y al no haber sido objeto de excavación poco se conoce sobre sus orígenes concretos y su funcionalidad real. Se discute su posible origen tartésico, fenicio, turdetano o incluso romano, y tampoco existe acuerdo sobre si se trata de los restos de un antiguo puerto fluvial o los vestigios, simplemente, de las murallas de Celti.

La cercanía al río, no obstante, parece indicar que estamos ante una infraestructura que perfeccionada por los romanos hubo de estar vinculada con la salida por el Guadalquivir de los productos mineros y agrícolas que afluían a la ciudad en los tiempos del primer milenio antes de Cristo y del Imperio de Roma. Llama la atención, en todo caso, y sugiere una datación antigua de la obra, que superaría los tiempos romanos, el aspecto colosal e irregular de los bloques ciclópeos, que están colocados unos sobre otros sin utilizar ningún tipo de material de traba.

Es también objeto de discusión el hecho de si el nombre de Peñaflor en época romana (Celti) podría hacer alusión, o no, a la posible presencia de tribus célticas, que podrían haber acudido en tiempos remotos a este lugar atraídos por la riqueza minera de su entorno. Muchos piensan que pudo ser así y posteriormente los romanos habrían conservado el nombre en la medida en que todavía perduraba el recuerdo de esos hombres de origen indoeuropeo.

Las excavaciones que se vienen realizando en Peñaflor, en el paraje de la Viña, vienen aflorando de manera paulatina los restos de diversas estructuras urbanas que presentan dos niveles de ocupación sucesivos. En el primero, turdetano-romano, se estaría manteniendo en esencia la antigua ciudad ibérica, en tanto que en el segundo, que se corresponde con el esplendor de Roma (siglos I y II) es cuando se levanta el foro de la ciudad.

En estos momentos del Imperio es cuando, según una inscripción cordobesa, un personaje llamado Flavio ocupó el cargo de sacerdote del culto imperial, allá por los años 215 y 216 d.C. La inscripción indica que este individuo era hijo de un celtitano de nombre Marco Basíleo, lo que parece confirmar la importancia de Celti en estos tiempos ya que solo los miembros de las familias más influyentes podían aspirar a desarrollar este tipo de cargos.

Hipogeos romanos

Se alzan en las inmediaciones de la Iglesia Parroquial, en un promontorio de piedra caliza cuyas alturas están coronadas por los lienzos de tapial del castillo musulmán. Todas las tumbas están situadas en el lado derecho de la actual Calle Cuevas, subiendo desde la iglesia, en lo que antiguamente fue una necrópolis situada más allá de las murallas de Celti, de la que también estaba separada por las aguas del arroyo Moreras.

El conjunto, que fue estudiado por José Francisco López Muñoz en un estudio publicado en el número 12 (enero de 2005) de la revista “Arte, Arqueología e Historia”, está integrado por un total de diez cuevas, de las que ocho fueron construidas por el hombre y las otras dos son naturales. Algunas de ellas son de incineración, como es el caso de las dos cuevas de Zalaméa: otras de inhumación, con arcosolios, como la cueva Robledo Blanco, y otras son mixtas, ya que presentan tanto lóculis como arcosolios (lo que sucede en la cueva de la Mochuela).

No podemos sino llamar la atención sobre el hecho de que este conjunto de hipogeos romanos constituye un claro ejemplo de lo que podríamos denominar “Arqueología viva”, ya que las cuevas están integradas como anexos de las viviendas alzadas a su lado, y la mayor parte de ellas siguen estando habitadas en la actualidad, siendo utilizadas usualmente como trasteros. Debemos dejar expresa constancia de nuestro agradecimiento a las personas que las habitan, que no dudaron en permitir el acceso de nuestro grupo (integrado por un total de 19 personas) en un momento, además, de especial penosidad ya que la lluvia caía copiosamente.

La visita a los hipogeos romanos de Celti nos invita a reflexionar sobre las creencias acerca de la muerte en el mundo antiguo. Las cuevas, que se adentran en la tierra, evocan el mundo simbólico del Reino de los Muertos que los romanos situaban en el inframundo existente bajo nuestros pies. Monumentos como estos hipogeos, tan bien conservados como desconocidos para la comunidad científica, permiten sugerentes reflexiones acerca del simbolismo del mundo infernal en los tiempos clásicos.

Críspulo y Restituto

Visitar la Ermita de los Santos Mártires, en la que según la tradición habrían encontrado la muerte los santos Críspulo y Restituto, en el contexto del ansia de martirio propio de los exaltados mozárabes de los tiempos emirales. Siempre según la leyenda, de la sangre de los mártires habría brotado una flor en la roca de la que procedería el actual nombre de Peñaflor.

La ermita, en todo caso, está reutilizando un antiguo hipogeo romano, relacionado con la necrópolis de la que antes hablábamos. Tiene planta rectangular y está dividida en dos pequeñas salas cuadradas. Por debajo del altar que se sitúa en una de las salas se podría acceder a un pasadizo subterráneo que según los lugareños tendría diversos puntos de salida por otros lugares de la ciudad. Parece, incluso, que en los tiempos posteriores a la Guerra Civil de 1936 esos escondrijos de remoto origen fueron refugio de un “topo” republicano que en ellos habitó durante muchos años.

Ermita de Villadiego

Desplazándonos a la cercana Ermita de la Virgen de Villadiego, situada a pocos kilómetros de distancia, en la carretera que se dirige a la cercana Lora del Río.

Llama la atención que tanto en los jardines de la ermita como en su interior se conservan multitud de vestigios que rememoran los tiempos de la presencia de Roma en estas tierras del valle del Guadalquivir. Destacamos la interesante colección de inscripciones epigráficas, varios sarcófagos, diversos fustes y capiteles de columnas...

La propia ermita está construida utilizando materiales de tipo mudéjar y cuenta con tres naves, con cabecera cuadrada, estando adosada a una torre que se fecha en los tiempos inmediatamente posteriores a la conquista de estos lugares por las tropas de Fernando III. Se sabe que Peñaflor fue tomada por la Cristiandad en 1240 y poco tiempo después, tras la caída de Sevilla, la repoblación de estas tierras fue confiada a la Orden de San Juan del Hospital de Jerusalén (los caballeros Hospitalarios), que a mediados del siglo XIII tenía varias encomiendas en Tocina, Alcolea, Lora, Peñaflor y Almenara, que dependían de la Bailía que la orden había establecido en Setefilla, en las inmediaciones de la actual Lora del Río, en otro paisaje de espectacular belleza natural.

La torre de Villadiego, que tuvimos oportunidad de visitar, se integra en el sistema defensivo que tomando como núcleo el castillo de Setefilla se distribuía por diversos lugares del valle y de la sierra cercana, como defensa ante la amenaza que el cercano Reino de Granada suponía para estas tierras de Sevilla y Córdoba en los años que siguieron a la conquista cristiana.

Ubicación y datos de Peñaflor

noreply@blogger.com (AMG) — Fri, 21 Mar 2008 20:01:00 +0000

Peñaflor es el último (o el primero, según se mire ) pueblo sevillano ubicado a la orilla del Guadalquivir, al situarse en el extremo de la provincia de Sevilla, en el límite con Córdoba y, en concreto, muy cerca del pueblo de Palma del Río. Su término municipal se extiende desde la vega del Guadalquivir hasta las primeras estribaciones de la Sierra Morena sevillana, hacia el norte.

La población del municipio en 1.996 era de 3.930 habitantes, correspondiendo la mayor parte de ellos al núcleo de Peñaflor y una mínima parte, a los núcleos de Vegas de Almenara y La Vereda. Estos poblados de Colonización se crean durante los años 50 a partir del desarrollo de la zona regable del Bembézar, encontrándose el de La Vereda prácticamente abandonado, mientras que Vegas de Almenara ha mantenido su pujanza como poblado gracias a la cercanía al núcleo principal y a la carretera comarcal 431, principal eje de comunicación del municipio.

Su origen es de la época romana. Para algunos historiadores se trata de la antigua Celti. Se han encontrado numerosos restos de esta época tanto en la villa como en su término municipal. Podemos destacar, entre otros, termas, acueductos, muelle sobre el Guadalquivir, alfar, panteón familiar y algunos incrustados en los edificios del casco urbano.

Monumentos

Iglesia de San Pedro
Ermita Encarnación
Convento San Luis
Ermita Santos Mártires
Ermita Virg. Villadiego
Castillo Almohade
Fábrica
Casa Palacio
Higuerón
Casa Parroquial
Yacimiento arqueológico
Casa de la Cultura
Casa de Blas Infante
Guadalquivir
Calle las Cuevas
La Aceña

Gastronomía

Alcauciles a la andaluza (aceite, pimienta, ajo, alcauciles). Pudding y roast-beef.

Cómo llegar

Salida de Sevilla por la N-IV hasta Carmona, A-457 hasta Lora del Río e incorporación a la C-431 hasta llegada a Peñaflor.

Salida de Córdoba por la C-431 pasando por Villarrubia, Almodóvar y Posadas hasta la llegada a Peñaflor.

Salida de Madrid por la M-30 e incorporándose a la N-IV pasando por Pinto, Valdemoro, Seseña Nuevo, La Guardia, Tembleque, Villarta de San Juan, Manzanares,Valdepeñas, Santa Cruz de Mudela, Almuradiel, Santa Elena, Carboneros, Guarromán, Andujar, Villa del Río, Montoro, Pedro Abad, Las Quemadas, salida de la N-IV e incorporación a la N-432, e incorporación a la A-431, Córdoba, Villarrubia, Almodóvar y Posadas hasta la llegada a Peñaflor.

Salida de Málaga por la N-331 pasando por Verdiales y Casabermeja, salida e incorporándose a la A-92 por Fuente de Piedra, La Roda de Andalucía y Lora de Estepa, incorporación a la A-340, SE-757 e incorporación a la A-388 pasando por Herrera, Matarredonda y Marinaleda, incorporación a la N-IV hasta llegada a Écija, la A-453 pasando por Palma del Río, incorporación a la A-431 hasta la llegada a Peñaflor.

Distancias

A Sevilla 87 km
A Carmona 45 km
A Lora del Río 19 km
A Priorato 10 km
A La Campana 31 km

La Historia...

noreply@blogger.com (AMG) — Fri, 21 Mar 2008 16:57:00 +0000

La historia del Huerto del francés, narra una serie de asesinatos realizados por Juan Andrés Aldije Monmejá apodado por los lugareños como el "francés", a principios del siglo XX.

Los hechos tuvieron lugar en la localidad sevillana de Peñaflor, ubicada a unos 80 kms de Sevilla y a 50 kms de Córdoba. Desde la antiguedad esta localidad ha tenido entre 3500 y 4000 habitantes. Su sistema de subsistencia es todo tipo de cultivos y crias de animales.El rio guadalquivir riega sus tierras.

El huerto del Francés vivia en una casa rural , con varias cuadras, corrales y un huerto de unas dos fanegas de tierra aproximadamente, situado en el extra-radio de Peñaflor. Entre los años 1898 y 1904, el Francés y su compinche asesinaron en dicha finca a 6 personas, cuyos cadáveres enterraron en el huerto de la vivienda.

Según los datos recopilados por varias fuentes, la historia quedaria así...

El herrero abandona lo que está haciendo para recoger el envío. Es de Posadas y lo manda Francisca Márquez, la mujer de su primo. Se trata de un mensaje de auxilio. "Miguel desapareció hace dos días. Nadie sabe de él. Ven". Cuando llega a la casa de su prima, ésta le pone en antecedentes: Miguel Rejano se marchó a Sevilla con todo el dinero que tenía en casa: casi 28.000 reales que el propio Juan Mohedano le envió, producto de una venta de trigo. Según le dijo a Francisca, pensaba estar de vuelta por el mismo fin de semana.

La mujer se teme lo peor. Juan Mohedano decide abordar el asunto con calma. No quiere precipitarse en avisar a la policía, no vaya a ser que su primo esté en un enredo del que no interese dar cuenta. Así que marcha a Sevilla, donde un buen amigo le pone en contacto con un ex policía que sigue haciendo investigaciones por su cuenta: Laureano Rodríguez, que se muestra de acuerdo en colaborar para el esclarecimiento de la extraña desaparición de Miguel.

En la Fonda del Betis le dicen que José Muñoz Lopera, de Peñaflor, pasó a buscar a Miguel la primera jornada que éste pasó allí. La segunda noche salió con otro hombre, un tal Borrego, después de haber pagado la cuenta.

Cuando Mohedano visita a José Muñoz, éste le recibe con cortesía y le explica que lo que trató con su primo fue la compra de una ruleta. Le cuenta también que habían estado toda la noche discutiendo el precio, y que al día siguiente recibió una carta de Rejano con una última oferta, que seguía siendo muy baja. A Mohedano, el herrero detective, todo le parece muy extraño. Hasta la carta de su primo le parece falsa.

De vuelta en Sevilla, se entrevista con el ex policía Rodríguez, quien le cuenta que ha localizado al joven que estuvo con su primo la última noche en que se le vio. Se trata de José Borrego, "gancho" de juego, que había trabajado con Rejano cuando éste iba por las ferias dándole a la baraja. Según su relato, aquella noche estuvieron juntos en el café Novedades, local de aficionados al flamenco.

Rejano estaba allí con Pepe Moya, el Peana, uno que andaba siempre alrededor de las chirlatas, y con otros dos desconocidos, que daban la impresión de manejar dinero. Borrego le pidió que le dejara entrar en lo que estuviera preparando, y Rejano le dijo que se trataba de una misteriosa partida, pero que hablarían al día siguiente. Por eso fue a buscarle. Al final no pudo entrar en el juego porque estaba completo.

En el café más importante de Peñaflor, el de los Ecijanos, el herrero detective encontró a un camarero que le confirmó que José Muñoz se dedicaba a organizar partidas clandestinas. Y que cuando las organizaba en Peñaflor las hacía en el Huerto del Francés, que está retirado del pueblo. El dueño y Muñoz eran muy amigos.

Mohedano decide poner el asunto en manos del gobernador civil, pero las investigaciones oficiales son muy lentas. Se llega a noviembre sin que se sepa nada nuevo. Entonces el ex policía Rodríguez publica una carta en El Liberal de Sevilla en la que cuenta la misteriosa desaparición de Rejano. El periódico adorna con tintes novelescos el drama. La expectación aumenta con una segunda carta, en la que el ex policía da cuenta de nuevos datos.

A consecuencia de esto el juez de Lora interroga a José Muñoz Lopera y ordena a la Guardia Civil que tome declaración a Juan Andrés Aldije Monmejá, de 54 años y natural de Agen (Francia). Aldije, alias el Francés, se presenta ante el cabo Aldaya, de Peñaflor, el 9 de diciembre. Tanto Aldije como Muñoz quedan en libertad tras prestar declaración.

La resolución del caso no avanzaba. Quizá hubiera quedado paralizado si no se hubiera producido un imprevisto: la angustiada Francisca Márquez recibe dos anónimos en los que se le ofrece información sobre su esposo a cambio de cincuenta duros. Como no hace caso, de madrugada una misteriosa mano golpea en la ventana de su dormitorio: "Que busquen a tu marido en Peñaflor", le dice una voz desconocida. Francisca deposita entonces en el lugar un sobre y promete dinero a quien le procure más datos. La respuesta de la voz desconocida no se hace esperar: "Tu marido está enterrado en el huerto". La justicia vuelve a por Aldije, pero éste ya ha huido.

El huerto de el Francés era de regular tamaño. Ocupaba una extensión de dos fanegas y estaba cerrado por tapias altas de ladrillo. Tenía naranjos, limoneros, granados y olivos. También había jazmines y rosales. Y una extraña casa que, curiosamente, no tenía aberturas en la parte que daba al campo. Sin embargo, en la fachada posterior se abrían catorce ventanas y una puerta, que daba a la cocina.

Mohedano, acompañado del cabo de la Guardia Civil y de un amigo, realizó un minucioso sondeo con unas varillas de hierro que había traído de su taller. Las recientes lluvias, que habían reblandecido la tierra, facilitaron la tarea. Mohedano hundía las varillas en la tierra; posteriormente las extraía y las olía.

Se pasaron todo el 14 de diciembre realizando tal tarea. Al caer la tarde, fatigados y decepcionados, acordaron proseguir al día siguiente. Pero al pasar por las conejeras Mohedano tuvo una corazonada: le pidió a su amigo que calara allí, al pie de unos granados. Al extraer la barra salió un hedor inconfundible. Inmediatamente cogieron los azadones y se pusieron a cavar. Ya en la noche dieron con una calavera: presentaba una gran fractura en el temporal derecho, y estaba tan descarnada que se vio enseguida que no podía pertenecer a Rejano. Tomaron entonces conciencia de que aquello era un cementerio clandestino.

En los días siguientes aparecieron otros cinco cadáveres. El cuarto, que estaba junto a unos naranjos, era el de Miguel Rejano; los demás pertenecían a José López Almela, Benito Mariano Burgos, Enrique Fernández Cantalapiedra, Federico Llamas y Félix Bonilla.

El juez dictó auto de prisión contra José Muñoz Lopera y su hermano, Manuel, al que más tarde encontraría inocente y dejaría en libertad. Asimismo, ordenó la busca y captura de Juan Andrés Aldije y prisión tanto para su hijo mayor: Víctor Aldije, como para su segunda mujer, Eloísa Meléndez (posteriormente se supo ambos eran inocentes).

El Francés había huido de Peñaflor a pie, hasta la cercana Palma del Río; desde allí tomó el tren para Tocina-Emplame. Tenía pensado llegar a Badajoz, poner rumbo a Portugal y, finalmente, a Brasil. No obstante, cuando supo que su esposa y su hijo habían sido apresados regresó a Peñaflor y se entregó.

Todo sucedía siempre igual: José Muñoz Lopera captaba a las víctimas entre los amantes de la ruleta y las cartas, con el cuento de que iban a desplumar a el Francés, que pasaba por un rico apasionado por el juego. Una vez en el huerto, aprovechando la noche y el carácter clandestino de las partidas, y mientras iban en fila por el estrecho sendero que llevaba a la casa, Aldije –que siempre se situaba detrás del convidado– empuñaba una barra de hierro –a la que llamaba "el muñeco"– y, al llegar a un punto convenido, gritaba: "Pepe, cuidado con la cañería". Cuando la víctima se inclinaba, en un acto reflejo para mirar al suelo, le descargaba un fuerte golpe en la cabeza con "el muñeco" y le remataba con un martillo. No obstante, en el proceso Muñoz Lopera y Aldije se acusaron mutuamente de ser los autores materiales de las muertes.

Durante el proceso judicial Muñoz Lopera quiso dejarse morir de hambre, mientras Aldije aprovechó para rectificar su primera declaración y echar todas las culpas a su compinche. Ambos fueron condenados a seis penas de muerte, una por cada uno de los asesinatos.

Subieron el patíbulo a las siete de la mañana del 31 de octubre de 1906. El primero en hacerlo fue Muñoz Lopera. Ninguno de los dos verdugos que actuaron se mostraron hábiles en el manejo del garrote. Sentado en el banquillo, Lopera falleció entre horribles convulsiones. El segundo verdugo, también azorado e inexperto, falló con el tornillo hasta el punto de que el Francés, después del primer apretón, haciendo alarde de un especial cinismo, con el cuello abrazado por el corbatín de hierro, todavía tuvo humor para decirle: "¿No te dije que apretaras fuerte?".